前回の要点：淡路の大彦を夫にした久比岐の女性が武渟川別を生む。大彦が初代神武天皇で、武渟川別が第二代綏靖天皇（神渟名川耳天皇）。椎根津彦嫡流の久比岐青海氏から分家して近畿へ移住した人々が倭氏。饒速日は伊勢津彦であり、科野へ移住した。第三代…

前回の要点：天稚彦＝兄磯城＝彦湯支。味耜高彦根＝弟磯城＝味饒田。神武（淡路）と椎根津彦（久比岐）が共闘して兄磯城を挟み撃ちにする。丹波大己貴の国譲りとは、このとき淡路・久比岐との対立を避けて素通りさせたこと。淡路勢と対立する長髄彦は葦原醜…

前回の要点：国譲りの大己貴は、本伝は丹波大己貴、一書第二は杵築大己貴のこと。共通して登場する天穂日および経津主と武甕槌は杵築大己貴の国譲りに関与した。丹波大己貴の国譲りには関与してないが、本伝にも登場させることで二勢力の大己貴を同一存在で…

前回の要点：日本海を航行した科野安曇氏が八岐大蛇であり、草薙剱の所有者。八岐大蛇退治は逐降の原因。時系列を逆転させて美談に転換したのは、山陰出雲に受け入れてもらうため。素戔嗚を山陰出雲に関連づけることで翡翠の産地を隠匿した。 神代下第九段 …

前回の要点：丹生川上の祭祀で使用した土器の原料を採取したところの地名「埴安」は、武埴安彦を暗示するキーワード。武埴安彦討伐と国見岳八十梟帥討伐と逐降は、同一の事変を描いている。大彦＝神武＝高皇産霊武埴安彦＝国見岳八十梟帥＝大国主（※）大物主…

前回の要点：神武は高皇産霊。国見岳八十梟帥は大国主。越前の丹生山地と国見岳は素戔嗚ゆかりの地。素戔嗚の狼藉が原因で神退った稚日女は、高志と瀬戸内をむすぶ経路（琵琶湖・淀川）を活動域にしていた息長氏に縁がある。天岩戸で諸神が講じた策と、丹生…

前回の要点：誓約で生まれた五男神は瀬戸内を含む交易路を指し、宇佐ー対馬間の三女神と合わせ、鉄ていや玉石を流通する大陸との交易路を表す。鍛冶技術を携え入植した淡路勢は、翡翠の産地である久比岐勢と交流していた。これより前、伊勢に入植していた饒…

前回の要点：誓約で生まれた三女神は、宇佐と対馬をむすぶ交易路を司る。素戔嗚は、狗邪韓国を象徴する。 瀬戸内航路 三女神が宇佐と対馬をむすぶ交易路ならば、同時に生まれた五男神もそれに類する存在だろうと予測すると、まず瀬戸内海が思い当たる。 2004…

第五段（神産み）では、さまざまな神と三貴子（天照、月読、素戔嗚）が誕生する。三貴子は、本伝と一書第二では伊弉諾と伊弉冉の両親から、一書第一と第六（黄泉戸喫）では伊弉諾の片親から生まれるが、どちらにせよ素戔嗚は乱暴な気性ゆえに、親により根国…

神代紀の誓約から国譲りまでは、倭国大乱を描いている。神武[1]紀の東征は、倭国大乱のころの近畿地方と中部地方を描いている。崇神[10]紀には、神武東征の記述を改竄したような倭国大乱の記述がある。これを読み解くにはコツが必要だ。 コツを押さえれば日…

大倭神社註進状には偽書疑惑がある。 大倭神社註進状を読み解くにあたり閲覧した『古語拾遺』に、疑惑を深めるであろう書き込みを発見した。 国立国会図書館デジタルコレクション 古語拾遺 ：コマ番号42/52 向かって右のページ４行目「地主神営田之日」の左…

前回の記事にて、倭大國魂は久比岐・能登の神であるとする客観的根拠を示した。公平を期して、倭大國魂を大国主と同一とする説の根拠になっている『大倭神社註進状並率川神社記』を写したので挙げておく。 参考資料は以下の三冊。国文学研究資料館の資料をベ…

とても残念なことに倭大國魂を祀る大和神社（奈良県）は、『大倭神社註進状』なる一書を拠り所として、倭大國魂は大国主であると主張している。しかし倭大國魂の創祀に関わる重要人物は久比岐・能登に関わっている。 大和神社 大和神社由緒 倭大國魂は崇神[1…

予備のページです。現在は特になにもありません。

youtubeにあげている自作動画です。 最新 2023/04/07 #0015スサノオ 山陰の大己貴 月読 八岐大蛇 ほか #0014天孫降臨と海幸山幸 日向の3勢力 再生リスト 個別再生 #0013星神討伐③ 星神香香背男 高志国の阿彦 #0012星神討伐② 分裂するヤマト 瀛津世襲と狭穂彦…

天香山命と久比岐について考察するにあたり役立つウェブサイト一覧（随時追加） Web素材 白地図専門店 ：白地図 神社 越後一宮 彌彦神社 ：新潟県西蒲原郡 越後一宮 天津神社・奴奈川神社 ：新潟県糸魚川市 青海神社 ：新潟県加茂市 信濃一宮 諏訪大社 ：長…

拝啓 ご訪問ありがとうございます。 当ブログは副題に『素人が高志の昔を探ってみる』と掲げて、日本の建国神話を読み解くべく活動しております。 素人である身を弁えて、はたまた素人である身に甘えて、一切の衒いなく、頻繁に持論を変更しておりますが、積…